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“李老弟，大家都不是第一混江湖的雏，你若是不想攒落这合作，又何必费劲巴力将俺们都找来？所以你这欲擒故什么的手段好生低……好生不高明，不如你直接出想怎么与俺们三家合作，大家合则聚，不合就散，如何？”

李衍要的就是田虎这句话，所以，也不再废话，直接道：“咱们四家合为一家，就现在看来，一点都不现实，所以合为一家之事，暂时就莫要再了，我所的合作，是相互呼应，互为援军，互通有无。”

王庆问：“何为相互呼应？”

李衍没答王庆，而是看向方腊，问道：“方兄，你们摩尼教准备的怎么样了，什么时候起义？”

王庆和田虎也看向方腊。

王庆和田虎其实有些不理解方腊。

他们这边已经干得风风火火的了，方腊那边竟然还在利用摩尼教暗中串联、聚集贫苦百姓蓄而不发，这是造反？造反哪有这么磨磨唧唧的？

其实，这正是方腊高明之处，也是方腊家子气的地方。

方腊高明，那是因为，方腊在起义前期准备工作做的充分、组织系统搭建的比较完备，另外还利用王庆和田虎吸引住了朝廷的注意力可以全力发展，未来起义的声势必会比王庆和田虎大，凝聚力也比王庆和田虎强。

方腊家子气，那是因为，等王庆和田虎被剿灭了之后，方腊就得独自一人面对朝廷的围剿，到那时，方腊的声势再大，也不可能有作为，早晚都是被剿灭的命运，一家老都得被捉上东京汴梁千刀万剐。

见李衍、王庆、田虎都看他，方腊神色不变道：“我教没有谋反之意。”

李衍看着方腊道：“贵教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，从贵教传入之日起，屡有造反之举，方兄跟我贵教没有谋反之意，未免太没有诚意了吧？”

所谓的摩尼教其实就是明教，历史上，浙江、江西、安徽等地，经常发生明教造反之事。

后来明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。

他们这个教，可以就是为造反而生的，他们不造反，谁造反？

方腊看着李衍道：“没想到兄弟对我教的教义如此了解，我看兄弟不如加入我教，我让兄弟担任本教护法，仅位居我之下……”

见方腊如此大言不惭，梁山泊的一众好汉就想跳起，不过却被李衍一个眼神给制止住了。

李衍看着方腊道：“如果方兄没有合作的诚意，那我就请方兄离开了。”

方腊迟疑了一下！

就在这时，方腊身侧的陈箍桶声跟方腊了些什么。

方腊听后，想了想，道：“我教还未准备好，近期之内是不可能起义的，不过我保证我教会在你们三家最吃紧的时候起义呼应你们。”

按照《水浒全传》上所述，方腊是在田虎和王庆被剿灭了以后才起义的，而聚势稍快一些的田虎又先王庆一步称王，三家之间毫无联系，所以他们三家才被朝廷和宋江逐个剿灭。

能得到方腊提前起义的承诺，李衍已经知足，下一步就是让田虎和王庆同时称王，到那时就够大宋朝廷喝上一壶的。

这时，田虎和王庆又同时看向李衍，随后方腊也看向李衍——虽然李衍已经打下了三座州府，可李衍又从那三座州府撤了出来，这根本就不像是起义，只像是强盗所为，更谈不上呼应。

李衍坦然道：“现阶段我梁山泊还不具备占领州府的能力，且我这里离东京太低，声势稍大，就会引来禁军围剿……”

田虎皮笑肉不笑