的相遇。

说是相遇，其实金吾军和胜捷定并没有真的遇到。

金吾军到了京口之后，便在城外驻扎，只派了几支小部队去城里购买必须品，可谓对京口秋毫无犯。

再观先一步到来的胜捷军，早已化整为零跑进京口里厮混去了。

现在，胜捷军的情况是，部队中找不到人，临时寄寓的处所也没有他们的踪迹，他们十之八九的时间都在窑子、勾栏、赌窟、博坊中混过来的。

自从这胜捷军到了京口，京口的窑子、勾栏、赌窟、博坊等地，突然就兴旺了，外地同行也纷纷流入，赶来凑热闹。

胜捷军的将士们一头钻进这些老窠、新窠，过着优哉游哉的生活，轻易不肯再钻出来。

说起来，胜捷军在名义上还是属于西军统帅部节制的，赵宋朝廷并没有明文规定把它从西军的建制中分割出来。

但自从胜捷军另行取得“胜捷军”的番号之后，它的给养和军饷都由枢密院直接关发，在数量、质量、关发日期和其他待遇上都比西军本部的各军来得优厚。

胜捷军受到的这些与众不同的待遇，使人看起来，它和其它西军，就好像是领枢密院事童贯的一个领养儿子，一个受到干爸爸特别宠爱的义儿。

人们或者可以把这些特殊待遇看成为一种“补偿”。

要说补偿，也不无理由。

睦州的决战，胜捷军的对手是那些狂热的宗教徒，他们在绝望之下爆发的战斗力，那是极为可怕的，以致在几个月的战斗中，胜捷军损折了将近三分之一的兵马，后来在睦州城外青溪帮源洞附近的一场决战中，它又折损了留下来的三分之二人马中的半数。

在这么短时间内一下子损失了这么多的人马，自西军成军以来，这还是极为罕见的事情。

胜捷军受到这样大的损失，理应向上峰取得补偿。

这似乎也已经成为官场中一条不成文的规定了。

其实——

单就补偿一点而论，胜捷军的将士们自己早就取得了——他们每攻陷一座城市以后，就要放手进行一次洗劫，把公私财物，一概囊括进自己的腰包。

青溪帮源洞一战，方腊义军英勇抵抗，但最后还是被宋军诛杀一空，方腊义军的家属，被他们把身上最后一条布条都“清洗”掉了，然后把裸着的尸体悬挂在树林问，谎称她们是自杀的。

这样悬挂着裸尸的树林绵绵不绝，竟达几十里之遥。

何况胜捷军的将士除了自行取得补偿外，还可以取得官方合法化的补偿，例如优加物质上的赏赐，准予扩大官兵名额，增加军饷，升擢高级军官等等。

为权贵们效劳，一向是一场现买现卖的交易，双方互不赊欠。

而以童贯之权之志，对于供他自己驱使的鹰犬，自然不会亏待。

事实上，童贯已经准备好，将胜捷军扩为满员五万的大军，并将准备将它打造成凌驾于西军和金吾军之上的一支军队。

童贯如此，其实也有其不得已的苦衷。

虽然长期在西军中以监军的资格参与对西夏和青唐羌族诸领袖的战争，但实际上早期的童贯却是一个有名无实的“监军”。

而且，童贯早就发现，西军的首脑们，无论是较早的统帅刘法、刘仲武，还是后来的统帅种师道，以及有资格与种师道竞争统帅地位的姚古，尽管他们内部之间也有矛盾和斗争，但对于童贯，他们都采取了同样的原则，那就是“敬而远之”——他们把童贯当作鬼神，表面上很尊敬童贯，却不让童贯在实际军务上沾边。

关键是，狡猾的西军将领们，决不利用童贯拉拢他的关系来压倒竞争的对方——靠拢童贯虽然立刻就可以增重天平秤上自己一边的砝码，但是这违背西军传统的道德观念，他们如果这样做了，首先就要丧失自己在军