突破，福寿仍然没有放弃他的诉求，但问题已经解决了，剧团和剧院这两方完全解脱，不再被福寿纠缠。

司法所的司法官员的处置原则很简单，至少到目前为止《大红盖头》这出戏在帝国境内是合法戏剧，那么剧院和剧团演出是合法行为，福寿不应该以任何理由针对剧团和剧院。至于福寿认定这出戏对家族名誉权的损害，即便确实有，责任也不在剧团和剧院，而是在《大红盖头》这出戏的作者或者版权所有方。

那么作者和版权所有是谁呢？这就有些复杂了，虽然这出戏只有区区半个世纪的历史，但具体的作者已经难以追溯，按照演出的剧团所说，这出戏还是前帝国时代的台北流传出来的，最早被艺术团体所知，是某个报纸在前线采访时候，前线士兵或者军队文工人员创作所得。

但剧团里还有第二种说法，说这出戏是前帝国时代，流亡台北的某个前明文人创作的。最早只是小调，为人传唱，后来才搬上舞台。

不管是哪种说法，作者已经找不到了。所以福寿告无所告。但司法所的工作人员不能就此让福寿无所去处，所以给他指出了一条明路，那就是去找帝国文艺总局，这个部门负责帝国一切文艺作品的许可和勘验工作，如果这个部门反对《大红盖头》这部作品继续演出，那么就会成为禁演作品。

这原本也是按照规章办事，一应流程都是合法的，但是莱布尼茨却发现，司法所的工作人员告知福寿，可以去申诉，如果申诉不被理会或者不成功，可以向帝国法院状告帝国文艺总局。

这让莱布尼茨惊为天人，以民告官之事，是他闻所未闻的。

莱布尼茨的兴趣直接被挑起来，只不过，福寿选择了三思而后行。首先，他有使命在身，一定要前去大西洋城找到自己失散多年的兄弟，完成遗产分割之后，才愿意去其它的事，其次福寿这个人是有些书呆子的，他自幼接受教育，但上的却是私塾，这也是少有的，三纲五常的思维让他难以接受民告官的行为，因此最终也没有决定是否要做这件事。

而莱布尼茨专门找到了福寿，想要知道他是怎么想的，福寿却只是说，等从大西洋城回来再说。

“什么，你要在休达等福寿回来？这没有必要吧。”澹台云风有些意外莱布尼茨的选择，因为按照计划普鲁士使团只休整十天，就会出发南下，到开普敦，经南非、槟城等地前往帝国。

莱布尼茨说道“我认为有这个必要，我很想知道福寿的心里变化，这对我们研究哲学很有意义。”

“可是这与我们两国之间的外交规划是相悖的。”澹台云风说道。

莱布尼茨却表示，外交团可以按照计划出发，其余的人员，则留下来，然后前往西津，并且参加明年四月份的苏伊士运河开通仪式，跨越苏伊士运河，前往帝国境内。

他的理由也很充分，除了富有使命的外交人员，其余的人分为两种，一种是在欧洲已经享有盛名的学者，他们的去留是自由的，完全不用组织。而第二种则是普鲁士派遣到帝国境内的公费留学的孩子，这群孩子年龄在十岁到十五岁之间。

莱布尼茨认为，没有必要让这群普鲁士孩子直接前往帝国申京，因为绝大部分的孩子连基本的汉语都没有掌握全，他们也没有学会帝国同龄学生所学的知识，尤其是数学、物理等理科知识，这些都是基础的东西，在休达和西津同样可以学习。

作为一个完全拥有自由的外交人员，澹台云风无法阻止莱布尼茨改变行程的做法，而且这也比较合理，普鲁士人先去西津也比较合适，那里是东西方文化碰撞的地方，在那里缓冲一下，可以避免直接前往帝国内地而感觉到不适应。

只不过，澹台云风明确表示，他不能在这段行程之中作陪，因为在明年四月参加苏伊士运河开通仪式之前，澹台云风还有一项重要的外交行