淑苑“名分而已，确实没有那么重要，要是两个人可以相爱，妻与妾，区别就不会很大了吧，多半的宠爱都是可以给自己喜欢的人的，男子不都是这样的？”

老板“怎么会不大？区别大了，这衣食住行，都是不一样的，妻居正寝，即家屋的正房，所以妻又被称为正房。妾只能居于侧室。有条件的人家，可以把妾安置在府第的单独小院里，所以妾也称侧室、偏房、旁妻。有的妾被安置在家门之外，这大多是丈夫偷娶的，或妻子不容其居于家门之内。至于低贱的妾，连独自的侧室也没有，多半住在正妻居室的某一处，既要做妾，又要服侍正妻，所以习惯上称‘通房’，妻虽有‘中馈’也就是主持家庭饮食之名，能够娶妾的家庭，妻子除特殊情况是不必亲自下厨房的，制做饮食要由妾承担，再富有一些的家庭，更有专门的厨房仆人。还有在饮食之时，妻子陪丈夫坐于正席，妾只能坐于侧席。如果家有数代夫妻，遇到重要节庆，或有内宾，下代正妻则要象征性地侍奉长辈吃饭，妾连侍奉的份儿也没有。”

淑苑“可能前很多年都是从没有规矩的地方来的，对这些事情，别人说别人的，从来都没有在意过。”

老板“如果夫有官职或功名，如尚未入仕的举人、监生等，妻子理应用与丈夫身份相应的‘礼服’，妾则不能。即使是日常‘便服’，妻妾也有区别，妻的服装多用‘正色’，图案多用牡丹、蝙福、寿等，讲究庄重、典雅、华贵；妾多用间色，图案多为桃李等小花及蝴蝶之类，注重艳丽。在头饰方面，更被看重，妻的发式要在头顶或脑后梳髻，左右双插钗簪；妾则多梳偏髻，钗簪也相应地偏插。妻子所用饰物，也比妾要珍奇贵重。在这方面，历代衣饰的变化很大，而且常由反常演变为时尚。如东汉贵妇本来是梳高髻，大将军梁冀的妻子孙寿却别出花样，以偏向脑后的‘倭堕髻’为美，并引起仿效。中唐时期，宫廷贵妇反而模仿市井妇女衣饰。对这些情况，我们不能简单地以后套前，以特例套一般。”

淑苑“可是妻子多半看重的是家室，那要是这样，岂不是一出生，就定了很多的事情？”

老板“是，很难，男子还可以考科举，女子还有什么机会？”

淑苑点点头，看着来这里看书买书的都是男子，在心里双手合十多亏我没有出生在这里，不然肯定也是随波逐流，泯然众人了。

“接着说，在家门内，妻妾相遇，妾要让路侍立；一起走路，妾要随侍。外出用车、马、轿，妻可使用与丈夫身份相应的代步工具，妾所用代步工具的规格要低于妻。关于称谓妻，在春秋及以前，因丈夫身份地位不同而不同，如诸侯国君的正妻称夫人，大夫、士的正妻则另有名称。汉及以后各代特定级别官员的母、妻才可称太夫人、夫人。但这都是一种等级资格。在民俗中，至少从汉代起，夫人已成为对已婚女性的尊称。因此，在多妾之家，妾一般称正妻为夫人，后世也称太太、大太太，相互关系亲密的，也可称姐或大姐。初娶之妾，进门后还要对妻行拜见礼。子女对父妻及妾的称呼，也有严格区别。春秋以前妻之子女对夫妾书面语称‘诸母’，受其抚育者称慈母、保母，再者，来往应酬亲朋宾客来访，只拜见正妻，对于亲朋女眷，也是正妻主持应酬。除特殊情况，妾既不能正式出访亲友，也不能主持应酬客人女眷。妻娘家兄弟子侄来探望，不须拜见诸妾，妾则应与妻之兄弟以礼相见；妾娘家兄弟子侄来探望，则应拜见正妻，但妻可以根据妾的地位及妾家来客的身份，决定见面与否，即使见面，礼仪也可不同。”

淑苑听着看着外面人来人往的人，有些恍惚，这规矩实在是太多了，好也不好，若说是好的话，做大娘子的可以感受到人人的尊敬，但一出生，女子便知道，以后是要骄傲的活着还是唯唯诺诺的活着，家里人也是这样看，那便决定了以后的个性，