第三百二十九章地动(1 / 2)

三国:汉中祖 周府 21 字 2022-10-18

公元234年,魏帝曹叡青龙二年,十一月。

洛阳大殿,殿内寂静可闻,气氛甚是凝重,众人低垂的脑袋,听着曹叡暴怒的声音在殿中回荡。

夏侯儒、夏侯霸、赵俨三人统帅的四万七千大军,加上陈仓城内的三千军士,合计五万大军,几乎全军覆没,唯有事后收拢的八千残兵。&n 这可是大魏自建国以来损失最大的一次战争失利,中军五营之一的中垒营仅剩二三千人,骨干尽失,不成编制。

毫不夸张地说,这场失利对大魏来说是一个致命性的打击。加上前些年对蜀的作战折损,大魏死伤及被俘士卒近有八、九万人,若不是大魏地大物博,占据中原,早被蜀汉打趴下了。

话虽说如此,但是对曹魏来说也是伤筋动骨,元气大伤。若不抽调防备鲜卑、辽东、孙吴的军士,国内只剩下中军的武卫、游击二营四万人可以调用。

孙资见曹叡渐渐消气,手持笏板,出列说道:“启禀陛下,臣以为当务之急当议关中兵事,以免关中有失。至于此战过失,可由战后问责!”

曹叡冷哼一声,说道:“凡临阵脱逃致使大军败退者,一律处斩。不严军纪何以治,又何以退敌?”

护军将军蒋济微微蹙眉,劝谏说道:“胜败乃兵家常事,此战黄权狡诈,借降将之口,诱敌深入,筑堤以大水而淹我军。大水之下,将士惶恐四处奔逃,此乃能人之常情。今敌军未退,正值用人之际,不可轻易杀将以伤将士之心。不过若有违背军法者,可斩之,以肃军纪。”

曹叡摆了摆手,说道:“护军所言有理,让大将军择事而刑,务必严肃军纪,以正风气。”

“诺!”

曹叡环视朝中群臣,问道:“不知诸位有何意……”

曹叡话未说完,忽然众人感觉到脚下一阵摇晃,宫殿也在倾斜。顶上的屋瓦摇动脱落,噼里啪啦地掉了下来,砸在宫殿外的地面上。

“地动,快护卫陛下外出!”

孙资不顾礼仪,登上阶梯,用手护着曹叡,示意曹叡随自己尽快出殿。曹叡屁股刚离开席位准备逃跑,却不料地震又停了。

曹叡会坐榻上,看着朝堂中慌张的众人,擦了擦额头上的冷汗,长呼一口浊气。原本惶恐的众人,此刻也都松了口气、

侍从欲搀扶曹叡出殿躲避,以免继续发生地动伤及天子。

曹叡见还没有继续地动的迹象,羊装出脸色平静之貌,摆了摆手,示意侍从退下。

曹叡看着人群中的高堂隆,问道:“升平(高堂隆)地动,是何缘故?又是何征兆?”

兼任太史令的高堂隆整理了下衣冠,拱手说道:“启禀陛下,地者阴也,发当安静,今乃越阴之职,专阳之政,故应震动。”

“阴盛侵阳?”曹叡念叨了几句,问道:“不知何为阴,何为阳?”

汉代是阴阳学说的鼎盛期间,汉人用阴阳二气的理论说明宇宙的形成和万物的生成。而非现代人狭义地认为阴代表女性,阳代表男性。

董仲舒则以阴阳五行为理论框架,构建了一套天人感应的宗教神学体系。阴阳矛盾中,汉人认为阳处于主导地位,阴处于从属地位,“阳尊阴卑”,一旦阴盛侵阳,则有灾祸,地震因此而起。

高堂隆沉吟少许,解释道:“日蚀地震,阳微阴盛也。臣者,君之阴也;子者,父之阴也;妻者,夫之阴也;夷狄者,中国之阴也。《春秋》日蚀三十六,地震五,或夷狄侵中国,或政权在臣下,或妇乘夫,或臣子背君父,事虽不同,其类一也。”

高隆堂所言便是汉代阴阳学说之意,阴阳学说在汉代广泛流传后,便将阴阳引申到国家政治当中,用以符合多方面的事件。

顿了顿,高堂隆补充说道:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之