起，这里的兵马在很短时间里就能跨越阴山，直入漠南腹地。

如此，九原城内光兵马就囤聚了近万人。以至于到现在，这城内外的百姓（移民）比之军兵也多不出几个来。

当然了，除了移民和驻军之外，这里还有很多的草原来客，因为九原城是诸多赵宋新开辟的贸易地之一。那城外的贸易区，占地之大比之九原城也只大不小，每日里都人来人往，进进出出，好不热闹。

而这些个在贸易区里进进出出的草原之民，那几乎大半的人都已然拜倒在佛道的膝盖之下。

原因很简单，他们跟汉人商户的接触最多，受影响最大！

加之能‘走’出部族的人，本就是部落的高层或是高层的随扈，前者更容易开化，他们脑子多灵活，知道该怎么“表演”才能与赵宋把关系走的更近。

而他们的那些随扈们，则是上有所好下必甚焉！

九原城南就建着一座道观。

规模不大，把前庭后院都算上去，也不过是个三进的宅子。厢房十几间，道士道童七八个，放在中原这绝对是一个小道观。

院落用料也很简单，内里不少门窗都是原木，而未刷着漆。

可这并不意外着道人们的小日子就过的清苦。

事实上，他们非但不清苦，小日子活的比九原城的驻军们都要滋润。

每到初一十五，每到三清圣诞、祖师圣诞这些节日，都有大把的善男信女捧着各种的香火钱送过来。

那当中价值高昂的如成群的牛羊或草原上的骏马，低廉者若毛毡与羊皮。

但不管价高价低，一切在乘以某个相当巨大的积数之后，那都会是一个巨大的数字！

不要说是七八个道士道童，观主就是把手下的“兵”扩大十倍，那也是能轻松承受的。

谁叫九原城是个贸易地呢？

他们的香火不旺盛都没道理。

那些前来上香拜神的草原之民，很多还是部落的贵人，常常络绎不绝而来不说，不少人可是真虔诚。

原因就这道观的观主，乃是一个装神弄鬼的好手。

在初来乍到时，抢在竞争对手的前面——大光头，表演了一招“香烛自燃”的好戏，一下子就蒙来了不少草原信徒，就连九原城内的军民都有不少人把之敬畏。

但事实呢？这不过是佛道两家糊弄人的江湖把戏罢了。

什么香烛自燃，什么白纸血印，还有手下油锅、神仙赐福等等，那只是个套路。

可就是这些装神弄鬼的鬼把戏，却在佛道传法弘法的过程中立下了大功，也给了赵构一意外之喜！

这要是能在信仰上对草原之民予以同化，那就太美了！