我们都是华夏子孙？

这开口的第一句话，就把诸多国君弄得有点懵。

他们此次过来，除了是受莫卢国和驾洛国的国君邀请以外，最主要的，就是想了解一下到底什么情况。

弁韩王和辰韩王被抓，其实他们并不是很关心。因为他们本来就是一个很松散的结构，组织力、团结性根本不强，虽然这两个韩王名义上统治着他们，但也仅仅只是名义上而已。

国君们真正关心的，还是自己切身利益。毕竟弁韩王和辰韩王本身就是二韩地区最强大的国家首领，结果被人仅仅以五百人轻松掳走，属实有些吓到他们。

因而这次集结上万人过来，除了保护自身以外，还隐约到了点兴师问罪的意思。如果不能给他们一个交代，也许就会引发战争。

现在他们的军队就已经将这里团团包围，大半个驾洛国都被他们控制起来，展现出了他们的决心。

没想到预料中的剑拔弩张根本不存在，人家过来的第一句话，就是套近乎。

让人不知道该怎么说。

场面一时颇为安静，众人互相对视，你看看我，我看看你，又小声议论了几句。

过了片刻，才有一名代表站起来，以秦礼向陈暮行了一礼，问道“我是勤耆国国君秦稚，敢问先生是何人？”

“我是一名汉人，为大汉朝廷光禄大夫，陈暮，字子归，见过诸位同族。”

“汉人？”

“不错，大汉子民。”

陈暮笑着回应。

秦稚就说道“既是大汉子民，那先生就应该去找汉人才对，我们三韩之地，倒也有少部分汉人，我们乃是秦时过来之人，与先生不同。”

陈暮笑问道“哪里不同？”

“先生是汉人，我等皆是秦人，自然不同。何况此地汉人、秦人、楚人、燕人、齐人各不相同，与先生非同族之人也。”

秦稚也算是把复杂的二韩地区简单地概括了一遍。

这就是身份认同的问题。

就好像项羽从来都不认为自己是秦朝子民一样，很多秦末流落过来的遗民，在身份认同里，依旧更愿意归属自己曾经被灭掉的母国。

因为他们跑到朝鲜半岛的理由不同，有些人是躲避秦末徭役而来，他们的身份认同或许承认自己是秦人，而有些人则是六国遗民，在母国被灭后逃亡至此，身份认同则是六国。

所以这里才会区分出那么多国家。

然而陈暮却笑了起来，朗声说道“诸位，你们的祖先或许是秦人，是楚人，是燕人，是齐人，相信这一点，你们也都很清楚，秦末之后，天下大乱，大汉崛起，袭承秦制，天下一统，尔等先祖虽为六国子民，然从今往后，大家都只有一个民族，那就是华夏子孙，我们当然是同族。”

“谁跟你是同族，我祖上乃是楚人，若非国家被秦国所灭，缘何会流落到这朝鲜来？”

有人不满说道。

弁韩辰韩之地，都是燕国、楚国、齐国等地遗民，因为这三国靠海，且燕国就跟朝鲜半岛接壤。

像楚国最大的时候，包括汉朝的徐州境、荆州境、豫州境以及扬州境，因此从徐州东海琅琊等地出发，坐船绕过山东半岛，抵达韩国也非常正常，这一点在《三国志》《后汉书》有记载，国名中带楚的，基本就是楚国后裔。

秦朝虽然大发神威，横扫六国，一统天下。但有很多贵族不愿意做秦民，所以远遁海外，在秦朝统一天下，以及秦末汉初这两个阶段，也是朝鲜半岛中原移民最多的时候，总人口达到十多万众。

这些它国移民也分阶段，秦末的移民有些会承认秦国，但秦初的移民，心里还惦记着六国，比如项羽这个六国复辟者，就是典型的例子，心中根本不承认大秦。

因此当陈暮想要高举民族主义