第三百七十四章 明珠照彻天堂路(1 / 2)

“佛心菩提真正的来历,我也并不真正的清楚!”

宁馨一开口,就让我感觉到头大,但是因为佛国幻境的洗脑作用,我相信宁馨并没有骗我。

“那你是怎么知道佛心菩提的信息呢?”我问道。

“关于佛心菩提的来历,应该只在正宗佛门净土宗内部的极少数人中流传。因而不要说法教这些民间传承,甚至是一些三正大教,都不知道这个秘密!”

“我当初之所以敢在法教之间,传出这个消息,就是因为笃定法教中人,不可能知道佛心菩提到底是怎么!”

在我的询问之下,宁馨没有任何隐瞒,讲起了她所知道的,关于佛心菩提的来历,或者说是相关信息。

佛心菩提既然与地藏王菩萨有关,自然就要从地藏王菩萨说起。

只是这些古代的历史,已经经历了无数年的沧桑,很多身真相早就淹没在历史中,想要探寻真相,又谈何容易。

而且这件事又带有一定的神话性质,想要还原当初的真实面貌是非常困难的。

其它的不说,单单是地藏王菩萨的真实来历,就有不同的说法。

为了自圆其说,佛教认为这些不同的说法,其实都是真的,只是这些都是地藏王菩萨经历劫难,自我修行的不同化身。

关于地藏王菩萨的来历,众说纷纭,但有一点却是非常明确的。

那就是地藏王菩萨曾经发下“地狱不空,誓不成佛”的宏愿,要度尽地狱恶鬼、苦难众生,让其脱离地狱苦海。

也正因为此宏愿之大,所以佛教的四大菩萨中,唯有地藏王菩萨与其它三大菩萨不同。

其他的菩萨以人间为本愿,信仰者多为了现世的利益而祈祷,或者是希望前往西方极乐净土而祈祷、信仰。

而地藏王菩萨则是维系六道,连接生与死,超度亡灵的罪障。

从连接生与死这一点来说,这地藏王菩萨的信仰,与扎纸这个行业有些类似。

两者都是生者对亡者的托付,以期达到对亡者在另外一个世界的美好祝愿,减轻生者的痛苦和不安。

简单来说,正是因为地藏王菩萨与其它菩萨的专业范围不同,所以就显得有些异类。

其它的菩萨基本上都是天人相,头戴天冠,身披璎珞。只有地藏菩萨就一幅老僧的模样,一手持莲花、锡杖,另外一手持有宝珠。

据说地藏菩萨之所以是这样一幅模样,主要是因为地狱众生,无明痴暗,多诸邪见。

翻译过来,这句话的意思就是,既然死后下了地狱,那肯定都不是啥好东西。

身处地狱秽土,这副模样就是为了让这些身受罪孽痛苦折磨的痴暗地狱众生,见其形,闻其声,以最接地气方式,见闻熏习,以期超拔苦海。

这就是典型的从群众中来,到群众中去,与群众打成一片。

如果你自己弄的逼格很高,只会将自己弄的站立到对立面,这在任何地方都一样。

当然,只有这样肯定还不行,地狱中的恶鬼如果是那么好对付,那也太省事了。面对地狱恶鬼,既要有菩萨心肠,也要有金刚手段。

之所以沦落到下地狱,自然是各有各的原因,很多更是穷凶恶极之辈。

对于这些真正的恶鬼,要想度化他们并不是一件容易的事情,面对这些恶鬼的反抗,如果没有一定的手段,肯定要被啃的一点渣都不剩下。

地藏王菩萨的修为,那可肯定是不用说的,不然也不会以一己之身,镇压地狱。

但是与此同时,他还有两件最为重要的法器,作为他镇压地狱的辅助,也就是所谓“明珠照彻天堂路,金锡振开地狱门”所提到的锡杖和宝珠。

锡杖这件法器,并不算特别,看过西游记的大概都见过唐僧手里拿着的那个禅杖,那就是锡杖。