第二百六十五章 偷家(1 / 3)

“哈哈哈!可笑啊,憋了半天,就蹦出这么几个字吗?”姚香嘲笑,声音还贼大,是否干扰到刘奈答题不知道,但干扰到其它考生是肯定的。

姚香无视周围怒目而视的大儒们,继续哼道“还民主,这个世界以实力为尊,一群不能够修炼的百姓还想做主?可笑,太可笑了!”

这话说的很直白,颇有点要诛心的意思,周围大儒脸色难看可眼神之中也确实有点暗沉,他们也没有想到,刘奈首先动笔写下的这些貌似总纲的词语,竟然是这样的。

其实在他们的心中也觉得姚香没有说错,世界怎么可能由那些弱小的百姓做主呢!

周围的文臣武将眼神中也多是失望,心想这天下案首是不是在胡写?只要你修炼,那就肯定知道这个最简单的真理啊!

强者为尊!

在最前面车撵中的秦皇倒是没有什么反应,但心中不屑已经从眼中反应了出来,哼哼,民主?这个国家真正做主的永远是朕,区区平民凭什么感觉能够左右国家!

刘奈随手将酒杯收起,端起酒壶直接嗞溜一声,呵呵,他来了兴致。嗯,类似那种网络开杠的兴致,可恨手中没有键盘。

姚香的嘲笑他当然听到了,包括那些文臣武将或者大儒,他们虽然没有出声可那种失望或鄙视也被他清晰感知到了。

手中笔随心转动一圈,刘奈抬头用关爱智障的眼神看了看天上的所有人,对,所有人,包括那些曾经帮过自己的大儒。

不过这些大儒并没有生气,因为他们太熟悉这种眼神了,这是要跟他们论道啊!

在学宫中有太多的学说与派系,在彼此想要说服对方的时候就会有这种情况出现,首先要做的就是从眼神气势上鄙视对方。

刘奈落笔,首先就沿着民主的名词往下写,回想前世,人们基本有一个共识,生产力和社会关系是存在紧密联系的。生产力就是创造新财富的能力,社会关系就是人与人之间的关系,也可以概括成一个宗门、一个联盟,一个国家。简单点说,生产力越强的存在自然地位就越高。

这就是为何前世有很多人看起来没有什么功绩却能够身居高位,就是因为其本身存在于一个整体的社会关系概念之中。他们自己当然没有多少生产力,但他们的决定能够让公司或国家发动起来,产生更大的财富。这才是他们身居高位的价值所在,如果你的决定没法产生足够的生产力,那么很遗憾,公司倒闭、国家破亡就是注定的结局。

所以在这个过程中,领导者的血统从来不是关键,谁能够更好的创造财富才是关键!

而换成这个世界又有不同,有人也许觉得实力的差距让生产力这套理论不适合了,其实错了,且错的超级离谱。

如果谁强谁就统治世界,那么在这方世界之中的霸主应该是北境妖神,才轮不到大秦皇朝的皇室或者太古剑宗的人在这自我感觉良好呢!

实力高确实生产力就高,但问题是没有一个修士会去使用这种生产力。虽然原因多种多样,但其实最直接的原因还是因为实力虽然与生产力挂钩,可同时也与寿命挂钩。

这个寿命并不单指自然的生死,还有与人发生争斗斗法时的生存几率。

正因为世界不安定,修士之间争斗频繁,所以才有修士们将实力都用在斗法上而不去发挥生产力的结果。

你看!这里又涉及到了刘奈所写词语中有关‘和谐、法治、友善’的部分了。而想要达到这些又与‘文明、公正、平等、诚信’等扯上了关系。呵呵,与刘奈以前写的《文化论》更配哦!

当然这之后再说,先继续说生产力。正因为修士们不会去施展生产力,所以这个世界的生产力就都体现在了平民百姓们的身上。无论从上到下还是纵观古今,修士们似乎除了变强、争斗之外好像就不会做别的了,而生活中的