第二百一十四章 汉风西渐(1 / 2)

河州还是第一次来这么大的官,这里刚刚平定了四年,衙署还没有完全建好。

四年前,童贯率兵出征,在朝中引起了巨大的争议。

最终赵佶显示了他作为皇帝的绝对权威,无视文官士大夫的谏言,力主自己的家奴童贯挂帅。

这也是北宋皇权在百年之后,又一次回到了巅峰的表现,当然此事的结果也是一波三折。

皇宫着火,文官们趁机进谏,说这事让宦官挂帅,引起了上天的警示。

赵佶犹豫之下,下令撤兵,童贯当中将手诏内容篡改,出兵一举平定了河湟蕃人的叛乱。

杨霖走进河州,心思难免又想起那一年,在扬州和蔡京童贯三人,把酒言欢,相约共进退。

如今各自为战,不胜唏嘘,虽然三个人都不是什么谦谦君子,更不会有钟子期伯牙的友情,但是要说一点旧情没有,那也是不可能的。

河州的官员,都有些兴奋的神色挂在脸上,若是少宰真的说动官家,对西北用兵。

对他们这些边关的官员来说,是一个天降的机会,因为战时难免就给了他们刷政绩的机会。

就算是组织民夫运粮,也是一个功劳不是,更何况西北的军州厢兵都不弱。

杨霖便在河州城中住下,当天召见了河西回鹘在军中的几个将官,一说对回鹘贼拥兵,他们比汉人还开心。

有时候,同族之间的仇恨,才是最深的。

河西回鹘普遍信奉的是摩尼教,也就是方腊那个教派,便是从回鹘人这里传入中原的。

当年大唐王朝内乱爆发,借兵回鹘平乱,开除的条件就有允许他们进中原传教。

江南所有的摩尼教,也就是明教,都是那时候传入的。

但是祸害河湟的回鹘贼,却和喀喇汗王朝一样,信的是伊si兰教。

唐末喀喇汗王朝的第三任大汗萨图克在河中地区伊si兰教圣战者的支持下,打败并杀死其叔父奥古尔恰克,夺取了政权,称博格拉汗。不久,他在穆si林信徒的支持下,从萨曼王朝手中夺回恒逻斯,随后攻占巴拉沙衮,基本确立了对塔里木盆地西部、费尔干纳地区和七河流域的统治。

正因为如此,喀喇汗王朝,实际上和西亚的阿拉伯人关系很铁,动不动就要打进吐蕃和回鹘,斩杀异端,烧毁寺院,欺男,无恶不作,实乃西域一霸。

河西回鹘人,因为西夏的打压,早就失去了自己的民族特性,但是对宗教问题还是耿耿于怀,因为他们的喀喇汗邻居,把他们视为异端,动不动就要东进消灭他们,彼此间仇恨很深。

回鹘贼,也时常在河湟一带屠杀河西回鹘人,很多村镇都被他们人为的抹去。

七个河西回鹘的将领,笑容满面的来到衙署大堂,排成两列抱拳道“见过少宰。”

横亘在西域中间的西夏朝被灭,汉风西渐,此地的回鹘人多少有了些汉人的装扮。实际上,河西回鹘一直是积极汉化的,若不是李元昊强行让他们改成党项的服饰和发型,他们从外表看都和汉人没啥区别了。

《宋史·回鹘传》说先是,唐朝继以公主下嫁,故回鹘世称中朝为舅,中朝每赐答诏,亦曰外甥。五代之后皆因之。就连喀喇汗王朝可汗也一直称宋朝皇帝为“汉家阿舅大官家”。

回鹘自唐末浸微,本朝盛时,有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通,有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者,父母则曰,吾女尝与某人某人昵,以多为胜,风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者,盖与汉儿通而生也。

也就是说,在宋朝刚开始的几代人中,他们的少女以和汉人生过孩子的为荣,长此以往很多的河西回鹘人都是拥有汉族和回鹘两种血脉。

男人还则罢了,那回鹘的少女,就是活脱脱的后世维族美人,十分俊俏可爱,