番外六(当前时代篇):大日如来叽(3 / 5)

这三个发音所对应的,是三片最适宜生存的丰美河谷地,而在这三片地方之外的人们....则没有自己的名字。除去他们自己以外,一辈子也很难见到其他部族的民众。

这片古老的土地,自太古以来,只有零散之民居住,所拥有的并非是文字,而是一些常用的天文符号,这种符文并用的古老时期,一直持续到隋唐之时,在松赞干布的改革下,才终于出现成体系的文字。

咚!一个身体健壮的女人,放下了手里的猎物,她看向妘载的目光就像是看到猎物的猎人,透露着欢喜与愉悦。

她用手势比划,同时开口,发出古老晦涩的原始语言,向周围其他起身的女人进行警告,她在告诉她们,这个男人现在是自己所看上的了。

这些女子的脸上,都涂抹了五彩斑斓的颜料,头发也不论男女一律披散着,看起来狂野之性十足。

妘载能够听懂她们的话,不得不说,去西方一行最大的好处,就是自然母神的这个翻译祝福。

按照自然母神的说法,语言虽然有所区别,但是发音的系统都是一样的,所以祝福才能帮助自己听懂各种语言并且进行对应的转换。

妘载向她们询问,这里最近出现的太阳崇拜的事情,女人知无不言,言无不尽,就是表现的过于热情,想要妘载去她的部落之中住上一天,对于对方表现出来的极强烈的原始欲望,妘载表示打咩!

于是脚下升腾起一片火光,这一下立刻把那个女人吓住,她惶恐的后退,脸色也变得苍白下来,再没有了之前的热情!

巫!能够操纵水火风雷的人,或许在不同的地方有不同的称呼,但本质上都是“巫”,在不同的地方同样具备相同的崇高地位,而且越是原始的地方,这种地位就越高。

一个普通的部落女子,胆敢向一位执掌火焰的巫师求爱,这种事情是绝对不会成功,甚至可能触怒对方而给自己的部落带来灾祸的。

其他的那些女人也纷纷向这里做出她们独有的祈祷动作,很快,部落里面的女巫被惊动,那是一位老太婆,母系氏族社会中的老祖奶奶,通常也是部族的领袖和大巫师大智者。

“远道而来的拉报肯(神巫),卑微的拉娃(女巫)向您问好。”

“有什么可以帮助您的吗?”

老女巫能够感应到妘载身上那深不见底的神力,对于她来说甚至隐隐有着压迫,立刻就断定对方不是普通的巫师,而是有着神灵青睐,或者本身就是神灵的“神巫”。

她也很担忧,来者和当地人的容貌有着巨大的区别,对方到底是从什么地方来的呢?

而为了回答她这个疑问,妘载的手指,指向了崇高山原的另外一边。

“在山的那头,河的那头,有一片天下。”

“我从天下而来,到达这片被孤立的天上的山野。”

天下?

老女巫看向遥远的那片崇高山原,据说穹隆银城的王在几年前向那边去了,再也没有回来,有人猜测他是死在那边了,而他出去的契机,似乎就是几个外来者。

据说那些人不属于任何的部落,是自称从“汉”而来的人。

“天下,就是汉?”

“天下,就是汉。”

一个疑问,一个肯定,老女巫浑浊的眼睛涌起好奇的神色。

千百年以来,几乎没有人从这片土地走出去过,山岳的气候过于混乱和严酷,只有真正的强者才能有机会离开,首先,要驯服金翅大鹏。

但是大鹏鸟只有穹隆银城的十二大部落之人才有能力驯服。

她们这些几十人,几百人的小部落,在这片天空原野上,能够好好的生活就已经是十分辛苦的事情了,哪里还能奢望前往未知的地方呢?未知就伴随着风险,未知就伴随着死亡,这是千百年来亘古不变的道理。