第97章王祭祀大甲,册周方伯!(1 / 2)

几天后,挑选吉日。

在太庙附近,祭祀开始了。

天下大事,唯戎与祭。为君王,只要善于征战,善于祭祀,便是合格君王。

此次祭祀之大,牺牲之多、民众之欢,实属罕见。

且仪式都由国君亲自主持,起舞、祝祷、歌唱,一丝也不能马虎。

到了夜晚,在宽大的广场上,燎火在燃烧,刘秀夹杂在人群当中,只见在贵族百官的簇拥下,商朝王与诸多巫觋一起走出茅门,穿过大廷,进入广场。随之鼓乐大作,不一会就传出歌声。

此为祭祀之歌!

在众多巫觋的注目下,商王帝辛亲自上前唱歌,主持祭祀。祭祀不能有一丝错误,如果错了怠慢了神灵,会给商朝带来灾祸。

“天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。

古帝命武汤,正域彼四方。

方命厥后,奄有九有。

商之先后,受命不殆,在武丁孙子。

武丁孙子,武王靡不胜。

龙旂十乘,大糦是承。

邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。

四海来假,来假祁祁,景员维河。

殷受命咸宜,百禄是何。”

帝辛脸上带着鬼怪面具,一边唱歌,一边跳舞,久远古老的曲调中,祭歌充满着希望。

祭祀正在进行,丝毫没有差错。

当祭祀完毕,贵族百官再行伏拜于地,心中又多了几分虔诚。

歌声完毕,然后是几百人献俘太庙,之后就要枭首祭祀,最后做成京观堆在大廷,献祭给祖先,这不是残忍,这而是殷商的荣誉。

鼓声乐器当中,周文王被押解到广场上,接着商朝的五百名俘虏,陆续走被押解上前。

商王帝辛手握着青铜战斧,斧子斩杀在周文王脖颈上,斩下了其头颅,又用利斧斩杀而来,将其肢解为几块。有巫祝上前,将其尸体放在了盘子上,端着盘子,放到了先祖的灵位前。

又是王后苏妲己上前,用利斧斩杀了伯邑考,将其放在盘子当中,祭祀着祖先。

又是有武士上前,斩杀了周人俘虏,将其尸体堆积为京观,放在了广场的中央。

有巫觋拿着青铜刻刀,在龟壳上刻下文字商王帝辛二十年,王祭祀大甲,册周方伯,先王保佑风调雨顺。

火堆在燃烧着,衬托着旁边的京观,又是对称着带着鬼脸面具的帝辛,众多百姓再次跪伏在地上,夹杂在人群当中,刘秀也是跪倒在地上。

祭祀在持续着,彻夜不眠。

到了次日,刘秀回到住所,却心神恍惚。

“周文王死了,伯邑考也死了,商朝太凶残了!”刘秀深吸一口气。

传说中,周文王被纣王囚禁在羑里,制作了周易,从八卦演化为六十四卦。最后姜太公献上了美女,还有财宝,纣王见色起意,见财忘利,放掉了周文王。周文王回到了西岐,回到了周朝,善终而亡。

可这个世界,周文王交战败北,被帝辛擒拿,送到了太庙,斩杀其为祭品,祭祀了先祖太甲。

或者说,这才是真实历史。

这不是后世,而是野蛮的部落时代。

三皇五帝时代,是部落时代,野蛮而血腥,有各种仇杀,各种权利之争,至于孔子描述的盛世,只是孔子的空想而已。

在后世,皇帝们为了仁慈,会赦免投降的君王。比如蜀国灭亡,阿斗会被囚禁,册封为侯;吉利可汗,被李世民擒拿,也只会关押在长安,而不会杀死。宋朝二帝被金军擒获,也只是被关押而已。

可商朝却是血腥而野蛮时代,商朝擒拿了敌人酋长,投降是不存在的,只会献祭太庙,斩杀其酋长,献祭先祖。

叮咚,恭喜轮回者,再次获得主神权限!

权限者姬昌已死,权