长寿所说的班达察多，就是那个变成了猴子的大觉的儿子。班达察多在幼年的时候就彰显出了跟其他同龄人不一样的性格，他非常稳重，睿智，勇敢，更重要的是，他有一种与生俱来的责任感，很有担当。

象雄的大觉基本都是从班达家族产生的，在班达察多很小的时候，就已经被当做下一任大觉来培养。班达察多拥有很高的威望，当他的父亲被象雄人排斥痛恨时，这种情绪并没有牵连到班达察多。相反，很多人都认为，班达察多在非常时期能够坚持自己的观念，和许多象雄人一样，坚定的抵触自己父亲无理的命令，这正是一个可以承担大任的人。

所以，班达察多顺利的接替了父亲的职务，成为象雄最后一任大觉。

班达察多担任大觉以后，努力的想要挽回颓势，他想了很多办法，也曾经试图和吐蕃讲和，却都没有成功。在那种风雨飘摇的岁月里，谁也不知道该如何挽救象雄，可以说，所有的象雄人都把拯救国家的希望，寄托在了班达察多的身上。

班达察多是一个合格的信徒，过清贫的生活，为了家国而奔走。当时的象雄人，毫无条件的信任他，崇拜他。

“我讲的，都是实话，我是最后一个象雄人。”长寿还是用那种很认真的表情和口吻对我说：“我不想有所隐瞒，这种事，本不该告诉任何人，可是，我相信你会替我保守这个秘密，我对你，有一种信任。”

经过这一番交谈，我和长寿的距离，好像被拉近了。虽然我们的目的不一样，但我们走的路，却基本是一致的。我们俩交换了一些信息，说起来是很巧，我在以前的寻找中，或是有意或是无意，得到了一部分文字资料，但是我无法完整的辨认那些已经失传的象雄文字，长寿懂象雄文字，可是很长时间也没有找到相关的资料，我们正好取长补短。

我从手机里翻出来一些照片，这些文字资料，有的来自陶板，有的来自青铜，当翻找出那些天命铜牌的照片时，长寿目不转睛的在看，在辨认。

天命铜牌上不是普通的象雄文字，而是象雄祭文，这种专门用来祭天和祭神的文字，就算普通的象雄人也看不懂。长寿的家族很早以前在象雄有一定的地位，他辨认不出所有的祭文，不过肯定比我认识的多。

“这种天命牌，我一直都在找，它很重要。”长寿解释道：“上面的文字很值得研究。”

象雄的冶金技术不太发达，所以，金属制品，尤其是铜或者青铜，在象雄是很珍贵的资源。天命铜牌，是历代的象雄大觉用来祭神的法器，而且，在非常重要的事情上，才会用铜或者青铜铭刻祭文。

象雄人认为，祭文是用来和神明进行祈祷和沟通的，法器上铭刻的祭文，可以被神明所知。普通的法器，一般用牦牛骨制成，铭刻祭文后进行祭祀，然后将法器掩埋。

“你能把几块天命铜牌上的祭文辨认出来吗？”

“我正在看。”

天命铜牌上的祭文，都制作过拓片，手机里保存着拓片的照片，祭文的字迹比较清晰，长寿在认真的辨认。

过了好一会儿，长寿告诉我，这些天命铜牌，应该就是象雄的末代大觉班达察多留下来的。祭文的内容，大致可以根据已知的字义推断出来。

祭文中，提及了一道门，班达察多向神明祈祷，他要再次进入那道门，将自己的过失弥补，祈求神明庇佑他可以成功。

事实很清楚，班达察多必然找到过布满大门的空间，而且，他进入了某一道大门。但是进入这道大门以后，可能发生了一些他无法控制的事情，导致了严重的后果，为了弥补，他想要再次进入大门。班达察多在大鹏银城进行了隆重的祭祀，以这些天命铜牌祭神，然后就踏上了旅途。

祭文的内容就这么多，可是，无法从祭文里去分析，班达察多究竟在什么地方进入